孔子 说人有五种层次，依次为庸人，士，君子，贤人，圣。

孔子给庸人做概念的时候用了一系列的排比句震撼了我的小心灵，大致内容如下：

所谓庸人，就是内心没有坚定的信念，经常心口胡言，

交友不慎也不加选择，更不会主动去结交贤能之士。

做事不会认真思考，经常就轻率的做出决定；

为人只看细枝末节，不顾全大局，不明自身职责所在；

随波逐流，把握不住自己前进的方向。

有此类表现的，就是庸人。（说的很清楚了好吗,这！就！是！庸！人！）

有时候人真的是很容易受群体影响，有时候我和朋友在一块的时候，听朋友们夸张的叙述一些事情的时候就觉得很有趣，潜移默化自己也有些这样的习惯。

论语里记得有个大概意思是说自己庄重了别人才会尊重你，我这个人这方面就是不怎么注意。

我觉得在接下来的日子里，一定更稳重，交友审慎，凡事三思，工作做人本分，认清方向，万！万！不！能！随！波！逐！流！

后面是原文，我觉得古文干货率是很高的。转给我的朋友们看看，希望我的朋友里面早日出圣贤~ \(^o^)/~

孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。

”哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”

孔子对曰：“所谓庸人者，口不能道善言，心不知色色；

不知选贤人善士托其身焉以为己忧，勤行不知所务，止立不知所定；

日选择於物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：

如此，则可谓庸人矣。”

哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”

孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；

虽不能遍美善，必有处也。是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。

故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。

故富贵不足以益也，卑贱不足以损也。

如此，则可谓士矣。”

哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”

孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。”

哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”

孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤於本，言足法於天下而不伤於身，富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。

如此，则可谓贤人矣。”

哀公曰：“善！敢问何如斯可谓大圣矣？”

孔子对曰：“所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。

大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物於风雨，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻。若此，则可谓大圣矣。”

哀公曰：“善！”